1. К числу приемов активизации смыслообразования можно отнести:

1a. Внушающее побуждающее воздействие.

1b. Побуждение внутреннего диалога.

1c. Катарсические переживания при соприкосновении с произведениями искусства.

1d. Воздействие ритуалов и природных факторов.

1e. Вовлечение в специальным образом организованную деятельность информационного характера.

2. Побуждение процесса смыслообразования оказывается актуальным в связи с существенными переменами в жизни человека, их необходимостью или неизбежностью. Таких ситуаций множество, начиная от сугубо личных событий (рождение ребенка, возрастные изменения, события в профессиональной карьере, потеря значимого близкого), вплоть до социальных изменений, которые в нашей стране чаще всего приобретают характер катаклизмов и социальных катастроф. Подобные изменения, даже если они нормальны, а не экстремальны, тем не менее, вызывают растерянность и дистресс. Это и делает необходимым их переосмысление, что создает предпосылки для перехода на более высокую ступень в личностном развитии.

3. Воздействие природных факторов в целях побуждения смыслообразования в быту испытывал практически каждый, так можно назвать потребность воссоединиться с природой в «минуты душевной невзгоды». Рассмотрим в качестве примера опыт, описанный Дж. Девисом, с использованием разработанной им процедуры, осуществляемой в условиях дикой природы и направленной на стимуляцию личностного роста. Процедура – поход в дикие места к Священной горе – состоит из нескольких этапов:

3a. Подготовки.

3b. Отчуждения.

3c. Порога.

3d. Возвращения.

3e. Воплощения.

Подготовка направлена на осознание перемены в собственной жизни, своего жизненного мифа, приверженности духовному обновлению, а также рефлексии внутренних ресурсов для похода к месту совершения обрядов.

Фаза отчуждения посвящена сосредоточению на освобождении от старого Я и символическом умирании, которое помогает освободиться от привычных реалий жизни. Для того чтобы участники могли полнее пережить освобождение, использовались различные церемонии и структурированные занятия, а также прогулки, ведение дневника и медитация. Эту фазу обычно завершала церемония принесения жертвы, когда сжигается предмет, символизирующий отмирающее старое Я, что означало стремление освободиться от прошлого.

Фаза порога между старым, которое уже не существует, и новым, которого еще нет. Во время этой фазы участник переживает символическую смерть. Этап возвращения, обеспечивающий возвращение к людям, – возрождение, новое начало.